这项蛊术的奥秘，在于利用蚕虫的生长，围出金蚕境，境门完全用金蚕封死。金蚕细小，善于隐藏，任他是谁，也不可能再找出募须族人的踪迹。
蛊境里的世界，与外界一模一样，一旦封境，族民们就在里面休养生息，再也不用过问境外凡尘之事，如此神境，呆在里面的时光可谓逍遥自在。
可达瓦央吉在把全族挪入金蚕境后，日子正过得红红火火，金蚕却忽在一夜躁动，纷纷要向外爬，以至蛊境大门出轰隆隆巨响，惊动了几乎所有神族人。
达瓦族长不知外间生何事，显得忧心忡忡，因为他很清楚，蛊境外的事若非惊天动，绝不会这般吓到蛊虫。
但封锁的蛊门不可冒然敞开，否则就有可能暴露神族位置，招来灾祸。可若不开，蚕虫惊慌乱动，也会令神族陷入危境。
那一夜，达瓦央吉陷入了极度的焦虑，不知该如何决断。(。)
第八十二章 募须神族之箫声
募须神族为躲避神族覆灭之灾，全族迁入金蚕蛊境，过着怡然自得的部生活。
谁知某夜金蚕躁动，蛊境大门出巨响，族长达瓦央吉犹豫不决，生怕一旦打开蛊门，暴露神族方位，就会为募须族人带来灾祸，可若一直袖手旁观，他又于心不忍。
思前想后，他终于还是开启蛊门，带领一众募须武士冲了出去。
一进入现实世界的苍山森林，就见到正反两派鬼族在激烈交战，更令他吃惊的是，竟然同时还有大批妖兵参与其中。
募须神族地处云南边陲，鬼族远在中原，两方相隔遥远，几乎从未打过交道。不过达瓦作为一族之长，消息可不闭塞。六界分布以及各界内部的情况，他总能通过自己的消息网打听清楚，所以对鬼族生过什么，也早有耳闻。
正统鬼族被妖族妖孽侵占，而蒙铎是真鬼王姡昱唯一的儿子，这他知道。不过从蛊境出来，听了几句战斗双方的喊话，他又明白了，那些躺在地上的妖兵尸，或鬼兵化成的黑灰里，有一个便是蒙铎。
正统鬼族唯一的传人被杀，这事非同小可，极可能意味继神族灭亡后，鬼族也将随之消亡。
为了募须族人，也为了自己，他应该对眼前之事坐视不理。可他脑子里想的，是世事纷乱，自己却一直躲在舒适的蚕境里乐享人生，这种行为实在与懦夫无异。
现在既受蛊虫召唤，出来目睹这一切，就是天意，天要求他助鬼族一臂之力，他就必须顺应。所以他不再如蛊境里时那样踌躇，立即命令随行的百名武士，冲上去大战妖兵，救出鬼人。
而他自己，则站在一旁观察形势，由此了解这场打斗的起因，是为争夺鬼王印信，蒙铎死后，印信就握在姡昱旧部，一个叫仄邪的鬼人手里。
他领着武士们杀到时，妖鬼双方的恶战已持续多时，仄邪手下只剩了五十来人，眼看就要抵挡不住。
情势危急，就算有募须武士作为武力补充，妖兵也兵Jing将勇，人多势众。
见此情形，明摆着不能取胜，达瓦央吉便不敢恋战，拉着仄邪和仅剩的五十几名正统鬼人退入金蚕境，然后迅关闭蛊门。
尽管如此，募须神族与现实世界相连的大概位置，也已被那领妖兵截杀鬼兵的南风长老牢记在心，这就是他现在为何知道无影溪在哪儿的原因。
站在无影溪边，段箫做出了令人意想不到的举动。他取出玉箫后，竟脱下脚上的靴袜，赤足向溪水里走。
“不要啊，快停下！”灵宣洛与云之裳同时惊呼。蛊虫危险，会钻进人体，而他脚上还带着在幻生符里受的伤，二人都认为，他这是在自杀。
段箫却摆摆手，示意他们不要紧张，一副成竹在胸的模样，然后把玉箫横在嘴边，闭上两眼，悠闲地吹奏起来。
只听那箫声，时而如林籁泉韵般悠扬婉转，时而又如怨人泣诉般催人泪滴。袅袅余音环绕山林，惹得鸟兽都不再出声，只顾竖耳倾听。
吹奏不多时，无影溪里，蛊虫组成的银带就开始变化，刚才幽弱的光芒转盛，以至隔得很远的人都能看清，那些银色的蠕虫聚在一起，已盖住了他的双足。
灵宣洛与云之裳的心都提到了嗓子眼，可在箫声控制下，金蚕蛊虫并没往他身体里钻，而是在慢慢长大，身体由银色变得通体ru白，并开始出现一圈圈的金环。
灵宣洛此时再看这些蛊虫，非但不再反感，反而觉得它们很美。
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第八十三章 募须神族之蛊门
云之裳在无影溪里召唤出蛊虫后，段箫便接替他的工作，赤足走进溪水吹响玉箫，用美妙的音乐令银色蛊虫升华，完成了它们一生里的第二次蜕变--从细小的银虫，生长为肥硕的金蚕，同时它们出的光芒逐渐盛大，直至把整条无影溪映得通亮，甚至照亮了半边矮树林。
无影溪已生巨变，而更加奇特的是，溪边土地也不再安宁，忽然间“窸窸窣窣”的响声不绝于耳，好像有许多生物迫不及待地就要破土而出。
伴随这动静，地面的平